Сердце Меча

Працыган

2008-07-20T09:35:43Z

Помните постинг про то, что цыгена похитили в Питере мальчика и девочку? Еще многие репостили?

Так вот, автор оного - или сумасшедший, которому везде мерещатся дети, похищенные то цыганами, то педоыилами, или провокатор.

http://community.livejournal.com/ru_politics/14344074.html

Тут юзерка silhiriel дала вбивчий лінк на патріотичну прозу

2008-07-18T10:11:43Z

А я вирішила трохи розважити вас не менш вбивчими віршегами.
Насолоджуйтеся!

Илья Маслов

Песнь Победителя

Звенит струна над стихшим полем брани,
Идут по кругу пенные рога:
Плач, недруг Россов! Дерзкие славяне
Опять повергли своего врага!

Они смеются: «Русские ублюдки!
Вам ли, рабам, нас в битве победить!»
А мы-молчим, испытывая луки,
В труде не забывая меч точить.

Они, бахвалясь, нас собой стращая,
Гоняют свои рати на парад,
А мы, скалой над миром нависая,
Без лишних слов храним места засад.

Они грозят с Заката и Восхода:
«Ужо побьем мы русских дикарей!»
А нам для счастья нужно лишь Свободы
В великой бесконечности полей.

Но стоит им, уверенным в победе,
На нас своей ордою налететь…
Пусть помнят: Россы не боятся Смерти,
И потому – осилят даже Смерть!

Закон наш – Труд,но вольный, а не рабский,
И алый Жизни цвет – наш родовой,
И Верность – долг не приказной, а братский,
И бой за Русь – для нас священный бой!

Мы высимся неведомым колоссом
И чтим суровых северных Богов.
Дрожи пред гневом внуков Солнца – Россов!
Уйди с дорог воинственных родов!

Звенит струна, звенят мечи на тризне –
Врагу ль понять ярь воинских забав?
Славянский витязь мир несет Отчизне,
Венчающей его венком душистых трав.

Варяг и Валькирия

«И вот померк в моих глазах весь белый свет,
И я упал, меч грудью вражий встретив.
И битвы шум затих, и жизни больше нет,
И твое имя я шепну, чтоб слышал ветер…»

«А я ждала тебя из края вод седых,
Смотрела вдаль с утеса над фиордом.
Десятерым хватило б дел твоих,
И я тебя люблю – живым и мертвым…»

«Драккара скрипов не услышу в тишине,
Рукой секиру больше не держать мне.
Мой в погребальном кончен путь костре,
Меня проводят, вскинув руки, братья…»

«А мне сквозь ветер голос слышен твой,
И эхо битвы грянуло о скалы.
Там, высоко, вновь встречусь я с тобой –
В великолепной ясности Вальхаллы…»

«Любимая! Прости меня, но я –
Я предпочел быть мертвым, но не сдаться,
И в той дали, где радуга – дуга,
Печально остается мне скитаться…»

«Любимый! Будет твой гордиться сын,
Что был отец бесстрашен, был героем,
А я найду небесных средь долин
Тебя, и воскрешу своей любовью…»

Аффтар невідомий

Затишье

Затихли взрывы за рекой,
Солдаты все молчат,
В ночи, в полночной тишине,
Сердца лишь их звучат.

Сегодня был тяжёлый бой,
И многих не вернуть,
Но здесь, на поле под Москвой,
Врага прервался путь.

Пусть разделяют нас шаги,
И сильно не отброшен он,
Но райской музыкой для нас
Его предсмертный стон.

А утром, только рассветёт,
Как снова будет бой,
Мы победим или умрём
За край родимый свой.

Они не знали поражений,
Но здесь им не Париж
И русские ведь не французы
Не навострим мы лыж.

Быть может, нам не повезёт,
И все падём в бою,
Но знаем точно,
Что умрём за Родину свою.

А подвиг наш запомнят,
Он будет жить в веках,
Врага же все презреют,
Он обратиться в прах.

И вот затишье кончилось,
Мы снова в бой идем.
Последний бой, а для кого?
Они иль мы умрём?
***
Виктор Григорьевич Максимов

БАЛЛАДА О СОЛДАТЕ С МЕЧОМ

Была Отчизна за спиной
и по штыку на брата,
когда вскричал комбат: «За мной!» -
И встали три солдата.
За честь поруганной земли
на силу броневую
четыре воина пошли
в атаку штыковую.
Никто из тех, кто в бой вставал,
в окопы не вернулся:
троих сразило наповал,
четвёртый пошатнулся.
Затявкал вражий автомат,
заухало орудье…
У родника упал солдат
к цветам прижался грудью.
Сказал, слабея, рядовой:
- Дозволь-ка, мать-землица,
твоей водицы ключевой
в последний раз напиться!..

И помрачнел бойцу в ответ
родник земли свободной.
Блеснул чужой ракеты свет
на хмурой глади водной,
зардели сполохи войны –
один другого ярче.
И вдруг возник из глубины
суровый облик старчий.
Была багряною вода,
как пламя над жилищем,
вилась у старца борода,
как дым над пепелищем,
чело – открытое ветрам,
власы – белее снега,
через лицо – жестокий шрам
от сабли печенега,
в очах – тысячелетний мрак,
а в голосе – остуда
- Скажи, герой, неужто враг
сумел дойти досюда?..

И отвечал ему боец,
кривясь от лютой боли:
- Мой полк полёг в бою, отец,
на этом древнем поле.
Скажи, моя ли в том вина,
что не сберёг комбата
и что осталась лишь одна,
последняя, граната?
Не жаль мне жизни молодой,
а жаль, что нечем биться…

- Добро! – сказал старик седой. –
Испей, сынок, водицы, -
И облик старческий пропал.
Боец непобеждённый
к святому роднику припал,
испил воды студёной.
И вновь губами он приник
к воде, в которой сила
и рана злая в тот же миг
сочиться прекратила…
И в третий раз отпил боец.
И встал. И молвил смело:
- Дай мне оружие, отец,
на праведное дело!

- Добро! – глухой раздался глас
из гущи краснотала.
И грянул гром! И в тот же час
вода заклокотала.
И вышли три вдовы в платках –
народной скорби сёстры, -
держа в протянутых руках
меч обоюдоострый.
Такой, что надвое рассечь
мог небо голубое.
- Держи, боец, победный меч
для праведного боя!

Поцеловал боец булат,
отдал поклон сестрицам.
И зашагал он на закат
с врагом заклятым биться.
Сраженьям не было конца,
а ярости – предела…
На всех фронтах того бойца
встречали то и дело:
то подо Мгой, то под Орлом,
то у родной границы…
Он шёл на Запад напролом
и трепетали фрицы.
С высоток вражеских мечом
срубал солдат вершины
и опрокидывал плечом
смертельные машины.
Три года шёл вперёд боец,
бессмертный, как былина.
И вот дошёл он, наконец
до самого Берлина.

Свистел свинец, ревел фугас
в кровавой круговерти…
А тот солдат ребёнка спас,
прикрыл собой от смерти,
и был отправлен в медсанбат:
корябнуло осколком…
А вот откуда тот солдат,
никто не помнит толком.
Как звать его – Кузьма? Егор? –
забыли по запарке.

…С мечом стоит он до сих пор
в берлинском Трептов-парке.
Поставлен воин на века
там, где рубеж-граница,
чтоб из святого родника
враг не посмел напиться!
***

В.Хатюшин

НА ПЕРЕЛОМЕ

Памяти Николая Кузина

Мое уходит поколенье,
друзья уходят навсегда —
надежд познавшие крушенье
в несносно подлые года.

Ожгло предательское время
огнем коварства их сердца,
оно не совместимо с теми,
кто верен правде до конца.

Друзей высокая дорога
откроет времени печаль
другим годам… Еще немного —
мы все уйдем в глухую даль,

последние, кто в поколенье
хранит отцов великий дух
и в ком Победы отраженье
таят глаза, душа и слух,

кто чуда ждал в растленном Доме,
жить не желая без борьбы,
служа любви на переломе
России, мира и судьбы.

***

Знову онанімний аффтар

ТОВАРИЩИ! БЫЛИ ПОБЕДЫ!

Забудем несчастья и беды,
Эпоху правления Зла:
Товарищи, были победы!
И Главная – тоже была.

Пусть янки и подлая челядь
Надменного полчища Тьмы,
Холуйская подлая нелюдь,
Продавшая честь и умы

(Бессмысленно дешево, кстати),
Сейчас нам вредят и дерзят,
А Штатам – мерзавцам в квадрате,
Несутся вылизывать зад,

Но ведают древние Веды:
Бог с нами – и, значит, со мной,
И славные наши победы –
Не только у нас за спиной!

Да, миром командуют банки,
и проданы совесть и честь
Надменным зарвавшимся янки…
что есть, дорогие, то есть!

И речь повели людоеды
с повадками бешеных лис,
Что не было нашей Победы,
а был Победитель Ленд-лиз,

Что только Великие Янки –
соль, совесть и деньги Земли,
Разбили немецкие танки
и их самолеты сожгли!

А прочие «руссише швайне»,
скоты, «унтерменши», «совки»,
В союзе с фашистами тайно
хотели порвать на куски

И янки, и бедную Польшу,
и даже – поверьте – Литву,
Европу!!! Куда уже – больше?!
Но янки проучат Москву,

Заставят в четверг или среду
под крики «идет ревизор»!
Забыть, что такое победы,
и вспомнить, что значит позор!

А их холуи – правоведы,
ворье и жулье всех мастей,
Заставят забыть про победы
потоком недобрых вестей.

…………………….

Назло инфернальному бреду
в почти бесконечной ночи,
Отпразднуем нашу Победу,
наточим тупые мечи,

И, стены блокады ломая
(рабы Капитала – не мы!)
Отметить Девятое Мая
прощанием с Царствием Тьмы.

Ой, який ельф

2008-07-17T15:21:45Z

на могилі Соломії Крушельницької!

Всіх парафіян Церкви Пілата - зі святом Божественного Августа!

2008-07-17T13:25:54Z

Мамо, роди мене назворот!

2008-07-16T09:11:38Z

Навіщо я це роблю? Навіщо я це пишу?! Куди чорти понесли цього дурного пацанчега? Чому я, замість того, щоб придушити цю "сюжетну лінію" в зародку, розвиваю її? Га? Чому я не пишу "Просвітлення"? Хто мені скаже???!!!

Тут Сермал підняла цікаве питяннячко -

2008-07-16T09:07:03Z

чому в нас так багато брутальності та лайки, чому ми навмисне ускладнюємо собі життя.

http://sirmal.livejournal.com/165059.html

Окремо вона торкнулася теми брутальності медиків, зокрема манери "тицяти пацієнта носом", яку я теж спостерігала, і яка мене таки справді дратує.

http://sirmal.livejournal.com/165362.html

В мене саме відбувся діалог в ЖЖ знайомого медика - дуже хорошого, до речі. Діалог вийшов цікавий саме як ілюстрація - виявилося, що дехто з медиків схильний дивитися на цю манеру "тицяти носом" як на певний привілей.

http://dok-zlo.livejournal.com/223878.html?thread=1704326#t1704326

Кожного дня все більше переконуюся

2008-07-16T07:39:33Z

що погарячкувала стосовно матюків. Важко не матюкатися, дивлячись на отаке:

http://community.livejournal.com/ru_nihongo/234688.html

Уперше в житті мені захотілося сказати про когось "грьобане феміністко, вивчай албанську!". Бо кожна дурепа чомусь, засвоївши собі "арігато" та "сайонара" починає думати, ніби вона може викладати японську.

Поділяю радість юзера angels_chinese

2008-07-15T21:29:32Z

з того приводу, що вилупок Лук"яненко припинив паплюжити світле ім"я доктора Лівсі, не тільки стівенсонівського, а й анімаційноого, який мені, певною мірою, земляк, бо намальовано його та анімовано на Киівській студії.

Трохи розважила з питання "чому цей йолоп обрав на юзерпику мого улюбленого доктора" і дійшла висновку, що він занадто всерйоз сприйняв манеру анімашного Лівсі захоплюватися різними хворобами - "Ой, що це в вас? Печіночка? Ні до чого не гідна, яка краса! А легені? Геть закіптюжені, хриплять, як добре!" і всяке таке. В мультяшного Лівсі за цим крився невгамовний оптимізм, а Лук"яненко через душевну хворість, мабуть, сприймав його за цинізм.

Так, за Пілюлькіна теж прикро. Але могло бути гірше - скажімо, доктор Ватсон...

Якби хтось спитав моєї думки - я б порекомендувала доктора Грімсбі Ройлота. Самісіньке те для Серьожиної аватари...

Агов, дорогенькі мої!

2008-07-15T14:30:13Z

Хто з вас не проти споживання напівфабрикату - кроком руш до tanakanohonyaku, читати новий шмат "Героїв галактики".
А я дам трохи спочинуку втомленим очицям...

"Інтєрєсноє начінаніє, мєжду прочім..."

2008-07-14T22:33:56Z

Замислилася над ініціативою юзера banderivka - тиждень українською мовою та без матюків.
Мовою - то неважко. Але без матюків... Оце почитала на КГ відгуки тв стогони місцевих кацапчегів, як їм тяжко та болісно дивитися кіна українською - і вже хочеться матюкатись. Ай-ой, шидевр Тімура Бєкмамбєтова іспортілі етой гадкой мовой!

Нічого. Попхинькають та звикнуть...

Пятиминутка ненависти

2008-07-14T13:49:57Z

Какие козлы пишут японскую "Википедию"! Про современных писателей ни черта полезного там нет - только всякая чешуя, типа какую бейсбольную команду они любят и какое пиво предпочитают.
Аригато вам большое!

Швабода! швабода!

2008-07-14T13:46:06Z

Ура! Оценки за производственную практику выставлены - теперь я могу на целых полтора месяца забыть, где находится 1-й корпус ДНУ!!!

Й-йа свободееееееен!
Словно птица в небесаааах!

Забыла поделиться сегодняшней новостью

2008-07-13T19:40:35Z

Компания "Дагсбери", которая претендует на здание нашего храма, на судебном заседании в четверг отожгла: оказывается, за то, что наша община служит на ступенях храма весь этот год, мы им должны 100 000 грн!

И снова - во как!

2008-07-13T06:08:32Z

М.М.Бахтин
"Свидетель и судия"

(Фрагмент из работы "Эстетика словесного творчества")

С появлением сознания в мире (в бытии), а может быть, с появлением биологической жизни (может быть, не только звери, но и трава свидетельствуют и судят) мир (бытие) радикально меняется. Камень остается каменным, солнце - солнечным, но событие бытия в его целом (незавершимое) становится совершенно другим, потому что на сцену земного бытия впервые выходит новое и главное действующее лицо события- свидетель и судия. И солнце, оставаясь физически тем же самым, стало другим, потому что стало осознаваться свидетелем и судиею. Оно перестало просто быть, а стало быть в себе и для себя (эти категории появились здесь впервые) и для другого, потому что оно отразилось в сознании другого (свидетеля и судии): этим оно в корне изменилось, обогатилось, преобразилось. (Дело идет не об "инобытии".)

Этого нельзя понимать так, что бытие (природа) стало осознавать себя в человеке, стало самоотражаться. В этом случае бытие осталось бы самим собою, стало бы только дублировать себя самого (осталось бы одиноким, каким и был мир до появления сознания - свидетеля и судии). Нет, появилось нечто абсолютно новое, появилось надбытие. В этом надбытии уже нет ни грана бытия, но все бытие существует в нем и для него.

Это аналогично проблеме самосознания человека. Совпадает ли сознающий с сознаваемым? Другими словами, остается ли человек только сами собою, то есть одиноким? Не меняется ли здесь в корне все событие бытия человека? Это действительно так. Здесь появляется нечто абсолютно новое: надчеловек, над-я, то есть свидетель и судья всего человека (всего я), следовательно, уже не человек, не я, а другой. Отра-жение себя в эмпирическом другом, через которого надо пройти, чтобы выйти к я-для-себя (может ли это я-для-себя быть одиноким?). Абсолютная свобода этого я. Но эта свобода не может изменить бытие, так сказать, материально (да и не может этого хотеть) - она может изменить только смысл бытия (признать, оправдать и т.п.), это свобода свидетеля и судии. Она выражается в слове. Истина, правда присуща не самому бытию, а только бытию познанному и изреченному.

Проблема относительной свободы, то есть такой свободы, которая остается в бытии и меняет состав бытия, но не его смысл. Такая свобода меняет материальное бытие и может стать насилием, оторвавшись от смысла и став грубой и голой материальной силой. Творчество всегда связано с изменением смысла и не может стать голой материальной силой.

Пусть свидетель может видеть и знать лишь ничтожный уголок бытия - все непознанное и увиденное им бытие меняет свое качество (смысл), становясь непознанным и неувиденным бытием, а не просто бытием, каким оно было без отношения к свидетелю".

М. М. Бахтин Эстетика словесного творчества. - М., 1979, - С.341-342

О как!

2008-07-13T06:05:56Z

Искусство и ответственность
М.М.Бахтин

Целое называется механическим, если отдельные элементы егo соединены только в пространстве и времени внешней связью, а не проникнуты внутренним единством смысла. Части такого целого хотя и лежат рядом и соприкасаются друг с другом, но в себе они чужды друг другу.

Три области человеческой культуры - наука, искусство и жизнь обретают единство только в личности, которая приобщает их к своему единству. Но связь эта может стать механической, внешней. Увы, чаще всего это так и бывает. Художник и человек наивно, чаще всего механически соединены в одной личности: в творчество человек уходит на время из "житейского волненья" как в другой мир "вдохновенья, звуков сладких и молитв". Что же в результате? Искусство слишком дерзко-самоуверенно, слишком патетично, ведь ему же нечего отвечать за жизнь, которая, конечно, за таким искусством не угонится. "Да и где нам, - говорит жизнь, - то, - искусство, а у нас житейская проза".

Когда человек в искусстве, его нет в жизни, и обратно. Heт между ними единства и взаимопроникновения внутреннего в единстве личности.

Что же гарантирует внутреннюю связь элементов личности? Только единство ответственности. За то, что я пережил и понял в искусстве, я должен отвечать своей жизнью, чтобы все пережитое и понятое не осталось бездейственным в ней. Но с ответственностью связана и вина. Не только понести взаимную ответственность должны жизнь и искусство, но и вину друг за друга. Поэт должен помнить, что в пошлой прозе жизни виновата его поэзия, а человек жизни пусть знает, что в бесплодности искусства виновата его нетребовательность и несерьезность его жизненных вопросов. Личность должна стать сплошь ответственной: все ее моменты должны не только укладываться рядом во временном ряду ее жизни, но проникать друг друга в единстве вины и ответственности.

И нечего для оправдания безответственности ссылаться на "вдохновенье". Вдохновенье, которое игнорирует жизнь и само игнорируется жизнью, не вдохновенье, а одержание. Правильный не самозванный смысл всех старых вопросов о взаимоотношении искусства и жизни, чистом искусстве и проч., истинный пафос их только в том, что и искусство и жизнь взаимно хотят облегчить свою задачу, снять свою ответственность, ибо легче творить, не отвечая за жизнь, и легче жить, не считаясь с искусством. Искусство и жизнь не одно, но должны стать во мне единым, в единстве моей ответственности.

Из всех отжЫгов Лукояненко

2008-07-11T19:51:19Z

сегодняшний - самый паскудный.

Я вот думаю: подойти на "Мосту" и сказать этому хоббиту-переростку, что он мерзавец? Ну кто-то же должен уогда-нибудь это сделать?

пеарю архиполезный текст

2008-07-10T12:16:08Z

http://dilanyan.livejournal.com/184322.html

Ура! Рёма пришел!

2008-07-09T17:36:35Z

lilas777! Посылка пришла, большое спасибо!

Сейчас начну смотреть и пытаться вкуривать.

И изумленно прошептал, с испугом глядя вниз...

2008-07-08T13:49:14Z

Народ, а где вы были 8 лет? Спали в заколдованной пещере? Вы все типа читали и ПТСР, и СМ - а кое=кто и "Благородие"... Я же ничего от вас не скрывала. Как я отношусь к внебрачному сексу и к сексу в "необязательном" формате - там все сказано. Вы, кто собрался со мной из-за этого ссориться - чего встрепенулись только сейчас, а?

О толерантности

2008-07-08T10:29:11Z

Так устроено в этой жизни, что добродетели не стоят одна без другой. Каждая из них должна опираться на другие, и служить им опорой, как камни в арке.

Толерантность, несомненно, добродетель, но если выбить из-под нее другую добродетель - честность - то она оказывается - в лучшем случае - пустословием.

Что такое толерантность, если уж нам охота называть этим латинским словом то, что мы раньше называли просто терпимостью? Впрочем, перейдя на латынь, мы ничего не выигрываем, потому что tolerāre - это как раз и означает "терпеть, выносить нечто неприятное".

То есть, призывая к толерантности по отношению, скажем, к гей-движению, мы одновременно требуем отдать себе отчет в том, что нам оно неприятно. По определению. Человек, которому оно приятно или безразлично, просто не нуждается в том, чтобы tolerāre, терпеть, выносить это движение. Он сам по себе - оно само по себе. Или он в нем. В любом случае, требование толерантности к нему не оотносится. Оно касается только тех, кому это движение неприятно - но его приходится терпеть. Во имя чего-то большего - человечности, например.

Потребность в толерантности вытекает из двух факторов:

1) Мир несовершенен, и в нем все происходит не так, как нам хочется.
2) Мы несовершенны, и делаем зачастую не то, чего от нас хотят ближние.

Нет смысла себе лгать: оба фактора останутся неизменными до Судного дня. Поэтому потребность в толерантности пребудет. Христос терпел и нам велел.

До каких пор должны простираться пределы терпения - вопрос, вообще говоря, счетный. Когда кто-то начинает, надувая грудь, говорить - "Почему я, христианин, должен, сцепив зубы, терпеть этого пидораса?", ответ очевиден: потому что тебя, христианина, тоже кто-то терпит, сцепив зубы. Особенно когда ты ведешь себя как жопа.

Лично себя я считаю в высшей степени толерантной к тому же гей-славянскому движению. Я не призываю их бить, громить и убивать, я категорически против запрета на профессию в связи с секс-ориентацией, и пусть себе регистрируют свои союзы. Но для меня все это именно в пределах tolerāre. Поэтому меня раздражает, дико раздражает, когда под видом толерантности вымогают на самом деле признания. Имейте честность, называйте это не толерантностью, а как-то по-другому. В рамках толерантности я обязана ровно то, что уже очертила: признавтаь ваши гражданские права на свободу слова, собраний, печати и койки равными своим. И точка. Признанием, а уж тем более любовью я не обязана.

Толерантность не стоит без честности. Если мы, терпя нечто, неприятное нам, вынуждены в угоду чему бы то ни было, скалить зубы в улыбке и говорить, что оно нам приятно и пожалуйста-пожалуйста, не стесняйтесь - эта ложь будет подтачивать нас изнутри и рано или поздно сломает в ту или другую сторону. Или это будет взрыв нетерпимости, или мы превратимся в общество бесхребетных.

На случай бана

2008-07-08T09:45:06Z

Выскажусь по этому поводу

http://lynx9.livejournal.com/468463.html?thread=2315503#t2315503

здесь, у себя.

В позиции Флорианы и Ко мне, по больгому счету, не нравится одно: трусость. Поясню свою мысль.

Когда мне было 17 лет и мне хотелось, скажем так, дружбы чьих-то бёдер, для меня проблемой было "где и когда". Но ни в коем случае не "что будет говорить княгиня Марья Алексевна в лице православной (католической, протестантской, мормонской) церкви". Я была вполне последовательным атеистом: по тем вопросам, в которых я полагала приоритетным свое мнение, мнения Бога и организаций, так или иначе претендующих на озвучивание мнения Бога, для меня просто не существовало.

Я знала, что бабушки в платочках очень косо смотрят на девушек, скаджем так, не в платочках. Но я знала также, что в жизни к меня есть иные задачи, нежели осчастливить всех бабушек в платочках.

Я знала, что с точки зрения некоторых товарищей тот факт, что девушка отправилась с кем-то в постель без ломаний или предложила первой отправиться в постель - ясное свидетельство в пользу того, что это потерянная девушка и с ней "все можно". Мне было наплевать. Делать этих товарищей счастливыми и добиваться их уважения - казалось мне задачей нестоящей (да и сейчас кажется), а что со мной не все можно, я пару раз доходчиво объяснила при помощи табуретки.

Короче говоря, у меня хватало мужества исповедовать идеологию свободной любви примерно в том виде, в каком ее исповедовала Система, и не ожидать по такому члучаю ничьего одобрения. В том числе и одобрения Системы.

Не то Флориана и Ко. Этим людям зачем-то непременно нужно и невинность соблюсти, и ребенка завести. И "спинку потереть" когда и кому захочется - и чтобы о. Иоанн Крестьянкин это одобрил.

Не бывает, дорогие мои. Нет в мире достаточно широкой жопы, чтобы сесть сразу на два стула: аскетики и либертинажа. Уж больно далеко эти стулья разнесены друг от друга.

Об одной маленькой, но распространенной ошибке

2008-07-07T03:09:21Z

Не знаю, кто первым запустил этот глюк: что имя супруга Ёсано Акико - "Тэккан, то есть, Тигр".

Тигр по-японски - "Тора". "Тэккан" в переводе означает "железный ствол". Несомненно, путаница возникла из строчек типа "Ёсано Тэккан по прозвищу Тигр" в биографиях и очерках творчества. Трозвище Тэкана действительно было "Тигр" (тора), но к его псевдониму и настоящему имени (Хироси) оно не имеет никакого отношения.

Наконец-то поняла, как объяснить свои чувства по поводу Городницкого

2008-07-05T21:01:04Z

Ребята, как бы вы посмотрели на немецкого поэта, который толкал бы в Поьше со сцены "Данциг и Штеттин - места немецкой славы и останутся немецкими?"

"Батя! Я Ленина видел!"

2008-07-02T23:04:08Z

В смысле - я хродила на концерт Калугина! Живьем. Ааааа!

Кроме всего прочего, он еще и замечательный мужик.

Прекрасный Юта выложил сканы

2008-07-02T04:57:39Z

манги "Братья Карамазовы"

Всем наслаждаццо :)

http://yuta-siberia.livejournal.com/53128.html